2月20日晚，有网友微博曝光，两名男子穿着日本军服，在江苏省南京市紫金山抗日守军碉堡前摆造型拍照。网友们纷纷对这两名男子的行为进行谴责。目前警方已经介入调查此事。
据民间抗战史学者透露，照片中的碉堡位于孝陵卫，是抗战时期一处中国守军的营连观测所，见证了1937年12月那场惨烈的西山战斗。在如此严肃的“历史现场”，两名男子身着日本军服，手持军刀，合影拍照，其行为对于公众情感的挑战不言而喻。暂且不清楚该行为有着怎样的发生源由，可不管是无意识的“玩笑”，还是有意“恶搞”，都是对底线的僭越，都应该为一个成熟理性的现代社会所拒绝。
无独有偶，近年来类似的“闹剧”时有发生。比如，去年8月就发生过两起，先是网友微博曝光了“四男子穿日军军服在四行仓库拍照”；其后，广西宾阳黎塘镇两个男子“想当网红”，身穿日本服装在宾阳高铁站作秀。这些行为一经曝光，就引发了社会的一致谴责，这说明社会整体的历史观和价值观取向是正常的。但这类现象一再发生，还是提醒社会，对于历史尊严的维护，对于历史价值观的端正，仍时刻不可松懈。
在时下的网络社会，尤其需要提防一部分人，将无知当个性，以丑为美，借助这样的愚蠢行为博出位。比如，电影《二十二》播出后，片中“慰安妇”制度幸存受害者人物截图竟被制作成了轻佻的表情包。仿佛没有什么不可以拿来解构、戏谑，没有什么是不可以被消遣、娱乐的——这样一种大众文化现象，不能仅从“娱乐至死”的角度来予以解释，其背后所折射出的部分人的历史观迷失，更值得省思。
对于抗战历史，无论是国内还是国际社会，都有公论。着日本军服，在抗战历史遗址“恶搞”，既是缺乏对历史应有的敬畏，也是对于抗战英灵和民族情感的亵渎。如何对待那段历史悲剧，也关系到我们如何建构国家历史和民族记忆。然而现实中，我们往往看到这样一种矛盾镜像：像抗战这样真正攸关民族大义的事反倒屡屡陷入被虚化、乃至娱乐化的境地，如手撕鬼子式抗日神剧的流行。而一些似是而非的问题，却被放大到民族主义的高度来作文章。应该说，于这样一种失衡的民族叙事话语下，是非不分，在民族伤痕上“撒盐”的拍照行为，其实有着一定的社会根源。
扩散开来看，如抗战这般普及化如此高的历史，都尚遭解构、戏谑，像其它一些还未曾得到全面还原的历史，是否会遭致更多的误解、误读乃至恶搞？事实上，这并非耸人听闻。近年来，就不乏一些情侣穿着文革时期的服装拍“红卫兵”婚纱照、毕业照的现象，并一度成为风潮。虽然这些做法未必有恶意，但无疑对应的是一种不该有的对于历史是非的“集体无意识”。一些看似“不经意”的个人行为，可能正说明我们对于历史的敬畏、对于历史真相的洞悉、对于历史是非的认知，还并未完全成为国民素养和整体社会文化自觉的一部分，而一些本来就应该是常识的事，还未能成为常识。因此，在对具体的行为予以谴责乃至追责的同时，也有必要从历史教育、历史真相还原的角度来反思
